12月1日
船在晨曦中靠了岸。一下船，我就急忙奔到岸边的一个开着的旅行社，打听去土耳其的轮船的情况， 因为在来到SAMOS之前，我听到的说法实在太多，而且相去甚远。
职员先是说今天上午可能有一班船去土耳其，但要凑足人数，我心一凉，这上哪儿凑人数去？没想到她接着话锋一转，说今天走不了没关系，明天肯定有一班船，也是每周固定的唯一一班船， 意思是说如果我明天下午到达SAMOS，我就要在此待上一周。
还好还好。庆幸庆幸。我买好票，就在他们的办公室里打起盹来，等待她和轮船公司确定最后的开船时刻。没想到，一个盹打完醒来，说法又变了。她又说明天的航次已经被包船，但接着说，“别担心，塞你一个应该没问题。”
天啊！希腊，我被你彻底打败了。
哀叹甚至哀嚎都毫无用处，一切只有等待明天揭晓。左晃右晃，七晃八晃，晃到夜幕降临， 也不知道是怎么晃过来的。SAMOS实在是个很无趣的地方。我坐在块小空地的长椅上，正无聊地看着星空，突然发现前面有人进东正教教堂。咦？到希腊这么些天了，还没观摩过东正教教堂，何不一观？
走到门口，看见里面坐了两个人，我不知究竟，以为是门卫什么的，于是不敢轻举妄动。站了一会，没想到两个人主动过来开门，邀我入内。我受宠若惊地进去，找了张椅子坐了下来，开始打量这第一此进来的东正教教堂。
以前看东正教教堂的外表，能感觉到它与天主教教堂和基督教教堂的差异，但因为不是建筑行家，细微之处说不上来。今天看到它的内部，仅就我能观察到的差异说说看。
这东正教教堂正前方没有其他教堂(指天主教堂和基督教堂，下同)所有的圣坛，而是一幅宗教画下面直接为台阶；正面的墙上也没有其他教堂所有的耶稣受难的十字架；各面墙壁上的宗教画内容似乎和其他教堂不同，而且画的风格也存在明显差别；窗户是花形的孔，而并非其他教堂所有的玻璃彩绘；教众坐的是靠背椅，椅的前面没有其他教堂所有的用来跪拜的矮木阶。
我询问能否拍照，其中的年轻人答曰“要问教士”，这时他对教士用的称谓是PAPA(音)。在得到同意后，我拍了两张照，发现还真是，连画里的东正教教士也是一脸络腮胡。而有几幅画像的旁边，放了些大概是信众搁于此的锡箔片，内容有人物像，有的却是单独的一只脚或一只手，也不知道这是作什么样的祈祷。
用英文询问那二人，为何东正教教士都是一脸络腮胡，结果沟通实在不灵，其中一位的解释仿佛是“年复一年就这样了”，看起来象是“嘴上没毛，办事不牢”的翻版。
那位年轻人问我有没有宗教信仰，我答说没有。于是这位老兄开始讲解信教的好处和不信教的坏处来。很有意思的是，很多外国人在我向他们告知大部份中国人并没有宗教信仰的时候，他们都颇觉奇怪：为什么中国人可以没有宗教？
仿佛宗教和面包都应该是必然的存在。很可惜，在我看来，如果真要在面包和宗教间作一个唯一性选择的话，绝大部份人不会选择宗教，而且，又有多少肮脏龌龊的事情是在宗教的掩盖下干出来的呢？也许人需要宗教，而且大部份人需要宗教，但宗教显然并不是这个苦难社会里的治世良药，至少到现在没有显现它应该有的药性。
我搪塞了几句，便告辞出来，坐回到星空下的长椅上，看一群孩子踢球。看他们踢的热烈而投入，我想，也许很多东西是美的，只是我没有欣赏的情趣罢了。
船在晨曦中靠了岸。一下船，我就急忙奔到岸边的一个开着的旅行社，打听去土耳其的轮船的情况， 因为在来到SAMOS之前，我听到的说法实在太多，而且相去甚远。
职员先是说今天上午可能有一班船去土耳其，但要凑足人数，我心一凉，这上哪儿凑人数去？没想到她接着话锋一转，说今天走不了没关系，明天肯定有一班船，也是每周固定的唯一一班船， 意思是说如果我明天下午到达SAMOS，我就要在此待上一周。
还好还好。庆幸庆幸。我买好票，就在他们的办公室里打起盹来，等待她和轮船公司确定最后的开船时刻。没想到，一个盹打完醒来，说法又变了。她又说明天的航次已经被包船，但接着说，“别担心，塞你一个应该没问题。”
天啊！希腊，我被你彻底打败了。
哀叹甚至哀嚎都毫无用处，一切只有等待明天揭晓。左晃右晃，七晃八晃，晃到夜幕降临， 也不知道是怎么晃过来的。SAMOS实在是个很无趣的地方。我坐在块小空地的长椅上，正无聊地看着星空，突然发现前面有人进东正教教堂。咦？到希腊这么些天了，还没观摩过东正教教堂，何不一观？
走到门口，看见里面坐了两个人，我不知究竟，以为是门卫什么的，于是不敢轻举妄动。站了一会，没想到两个人主动过来开门，邀我入内。我受宠若惊地进去，找了张椅子坐了下来，开始打量这第一此进来的东正教教堂。
以前看东正教教堂的外表，能感觉到它与天主教教堂和基督教教堂的差异，但因为不是建筑行家，细微之处说不上来。今天看到它的内部，仅就我能观察到的差异说说看。
这东正教教堂正前方没有其他教堂(指天主教堂和基督教堂，下同)所有的圣坛，而是一幅宗教画下面直接为台阶；正面的墙上也没有其他教堂所有的耶稣受难的十字架；各面墙壁上的宗教画内容似乎和其他教堂不同，而且画的风格也存在明显差别；窗户是花形的孔，而并非其他教堂所有的玻璃彩绘；教众坐的是靠背椅，椅的前面没有其他教堂所有的用来跪拜的矮木阶。
我询问能否拍照，其中的年轻人答曰“要问教士”，这时他对教士用的称谓是PAPA(音)。在得到同意后，我拍了两张照，发现还真是，连画里的东正教教士也是一脸络腮胡。而有几幅画像的旁边，放了些大概是信众搁于此的锡箔片，内容有人物像，有的却是单独的一只脚或一只手，也不知道这是作什么样的祈祷。
用英文询问那二人，为何东正教教士都是一脸络腮胡，结果沟通实在不灵，其中一位的解释仿佛是“年复一年就这样了”，看起来象是“嘴上没毛，办事不牢”的翻版。
那位年轻人问我有没有宗教信仰，我答说没有。于是这位老兄开始讲解信教的好处和不信教的坏处来。很有意思的是，很多外国人在我向他们告知大部份中国人并没有宗教信仰的时候，他们都颇觉奇怪：为什么中国人可以没有宗教？
仿佛宗教和面包都应该是必然的存在。很可惜，在我看来，如果真要在面包和宗教间作一个唯一性选择的话，绝大部份人不会选择宗教，而且，又有多少肮脏龌龊的事情是在宗教的掩盖下干出来的呢？也许人需要宗教，而且大部份人需要宗教，但宗教显然并不是这个苦难社会里的治世良药，至少到现在没有显现它应该有的药性。
我搪塞了几句，便告辞出来，坐回到星空下的长椅上，看一群孩子踢球。看他们踢的热烈而投入，我想，也许很多东西是美的，只是我没有欣赏的情趣罢了。